El dolor de espalda es un trastorno musculoesquelético común. La fuente de dolor puede ser vértebras, articulaciones intervertebrales (articulaciones de disco y facetas), ligamentos y fascias. Si se descuida, puede debilitar o deshabilitar a una persona. Los tipos y las causas del dolor de espalda pueden variar, desde agudo a crónico e infeccioso a maligno.

Causas del dolor de espalda 

El cuerpo humano en toda su perfección fue creado a propósito. El mundo moderno en el que vivimos ha dificultado mantener nuestra postura erguida y como se pretende en cada situación. Sillas, automóviles, estaciones de trabajo y muchas de nuestras actividades diarias nos disuaden de ser capaces de mantener una postura erguida y erguida. Con el tiempo, la irregularidad en la postura se vuelve habitual, y la columna vertebral tiende a distenderse. La distensión eventualmente presiona contra la fibra nerviosa, causando un dolor que puede variar de agudo a crónico. Además de la postura, los factores desencadenantes del estrés emocional y mental, otros factores que causan el dolor de espalda son:

• Defectos del desarrollo, traumatismo de los ligamentos, músculos, vértebras o anillo con prolapso de disco.
• Infecciones: meningitis piogénica, tuberculosa, etc.
• Inflamatoria y autoinmune: espondilitis anquilosante
• Trastornos degenerativos: enfermedad discal, artropatía facetaria, estenosis del canal espinal
• Defectos mecánicos: mala postura y acondicionamiento a menudo agravados por la obesidad, el embarazo y la tensión excesiva.
• Reumatismo de tejidos blandos: fibromialgia
• Malignidad de vértebras, pelvis o retroperitoneo.
• Otras afecciones: osteitis, enfermedad de Paget.
• Dolor que surge de las vísceras abdominales (enfermedad inflamatoria pélvica) y secundaria a tumores de la médula espinal. El dolor visceral suele ser de distribución dermatomal.

La medicina alopática trata el dolor de espalda como un síntoma al administrar medicamentos antiinflamatorios y analgésicos. Estos incluyen medicamentos de venta libre como la aspirina, el ibuprofeno y el naproxeno, y medicamentos recetados como la tolmetina, el diclofenaco y la indometacina. También se prescriben inhibidores de la COX- 2 como el celecoxib y se recomiendan los agentes contrairritantes para uso tópico.

Estos medicamentos tienen como objetivo reducir la inflamación y aliviar el dolor. Sin embargo, no cura el dolor de espalda y son simplemente una forma de suprimir los síntomas.

Tratamiento auxiliar del dolor de espalda

• En el dolor de espalda agudo, se recomienda reposo en cama con las caderas y las rodillas mantenidas en posición flexionada.
• Calor local y masaje suave son útiles.
• La tracción puede ser necesaria en algunos casos.
• Se puede usar soporte lumbosacro (corsé) cuando está ambulatorio.
• Los ejercicios para fortalecer los músculos abdominales también son útiles.

Biogetica está a la vanguardia de la innovación en la atención médica y combina por primera vez tres disciplinas separadas y únicas: hierbas ayurvédicas tradicionales, homeopatía de resonancia avanzada y nutracéuticos innovadores diseñados a partir de la molécula para brindarle salud y libertad.

Nuestra misión es proporcionarle soluciones naturales integradas que aborden problemas de raíz en el espectro físico, energético e informativo de su vida. Nuestros médicos investigan todos los ingredientes posibles y los combinan de forma sinérgica en kits para ayudar a equilibrar su cuerpo.

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Se cree que nuestro enfoque emplea una amalgama de ingredientes naturales tradicionales de Resonance Homeopathy y Ayurveda en un intento por apoyar el funcionamiento normal de los ligamentos, músculos o tendones relacionados con los huesos de la espalda. **

• Teniendo en cuenta el principio homeopático de "Like Cures Like", los sarcodos de Ligamentos, cartílago, nervios principales y vértebras lumbares se utilizan para beneficiar la estructura normal y el funcionamiento de la región lumbar y lumbar.
• Los ingredientes herbales que tradicionalmente se cree que apoyan el funcionamiento del cuerpo se utilizan de acuerdo con los principios ayurvédicos.

Prana significa fuerza vital, y como su nombre lo indica, es fundamental para mantenernos vivos. "Pranayama" es el proceso que nos ayuda a controlar "Prana" y, por lo tanto, de alguna manera, controlar nuestra vida. En una observación cuidadosa, está claro que existe una conexión íntima entre la respiración y las corrientes de energía. La coordinación adecuada del proceso respiratorio conduce al control de las corrientes y energías internas vitales. En última instancia, resulta en el control del cuerpo, la mente y el alma continua. A lo largo de los milenios, los yoguis han entendido cómo cada pranayama afecta a los meridianos de energía del cuerpo y, por lo tanto, estos yoguis recomiendan pranayamas particulares para condiciones y constituciones particulares.

1. Respiración tándem ('Sahita Kumbhaka') 

Tiene tipos 2, en función de si hay o no algún canto concomitante de Mantras con el ejercicio Pranayama. 

Pasos:

1. Aasana confortable como Padma-asana o Swastika-asana.
2. Inhalacion lenta con cantos concomitantes del mantra 'OM AARAH', si es posible.
3. Aguante la respiración por un corto período de tiempo.  
4. Exhalación lenta.

Significado:

Es un proceso diario y constante, que rara vez apreciamos.

Beneficios:

Fomenta la concentración con los ojos cerrados mientras inhalamos y exhalamos.

2. Despertando aliento ('Surya Bheda')

Pasos:

1. Posición vertical en una asana cómoda como Padma-asana / Swastika asana / Siddhasana. Concentrarse con los ojos cerrados.

2. Coloque el pulgar derecho sobre la fosa nasal derecha (evite aplicar presión o bloquear la fosa nasal). Al mismo tiempo, apoye el dedo índice derecho en el espacio entre las cejas 2 y cierre la fosa nasal izquierda con el anillo derecho y el meñique.

3. Se continúa la inhalación lenta a través de la fosa nasal derecha, hasta que sea cómoda.

4. Con el pulgar aplicado en la fosa nasal derecha, retenga la respiración presionando firmemente la barbilla contra el pecho. No hay un límite específico para esto y puede perseguirse hasta que haya molestia.

5. Expiración lenta y silenciosa por la fosa nasal izquierda. Le sigue un pequeño espacio en el que se evita la inhalación. Este mismo procedimiento debe repetirse nuevamente. 

Límite de tiempo: 

Aguanta la respiración hasta que transpires. Este punto no puede ser alcanzado desde el principio. El período de retención de la respiración debe aumentarse gradualmente. 

VENTAJAS:

• Cura las enfermedades causadas por el exceso de Vata y Kapha.
• Mejora la digestión.
• Despierta 'Kundalini Shakti'

Indicaciones:

• Gusanos intestinales
• Artritis
• Sinusitis

3. Silbido de aliento ('Ujjayi')

Pasos: 

1. Siéntese cómodamente en Padma-asana / Swastika asana / Siddhasana. Cierra la boca  
2. Dobla la punta de la lengua y descansa sobre el paladar. La lengua aparecerá como 'retorcida'.  
3. Inhale aire lentamente a través de ambas fosas nasales de manera uniforme hasta que la respiración llene el pecho. Esto da lugar a un sonido peculiar uniforme en tono y continuo en la naturaleza.
4. Retenga la respiración todo el tiempo que pueda, hasta que sienta alguna molestia.
5. Cerrar la fosa nasal derecha con el pulgar derecho.
6. Exhale lentamente por la fosa nasal izquierda.

Límite de tiempo:

3 min a hr

VENTAJAS:

• Fortalece el sistema nervioso.
• Mejora el tono de voz.
• Alivia el estrés
• Aumenta la capacidad pulmonar.

Indicaciones:

• Indigestión
• De koch
• Bronquitis
• Faringitis
• Trastornos del bazo
• Amigdalitis
• Tos
• Ascitis

• Purifica la sangre
• Quita la sed y apacigua el hambre.

• Trastornos del bazo
• Dispepsia crónica
• Indigestión
• Trastornos biliosos

5. Aliento de enfriamiento (Shitkari) 

Pasos: 

1. Posición vertical en una cómoda asana como Padma-asana.  
2. Dobla la lengua para que su punta descanse sobre el paladar superior. Inhala aire por la boca acompañado de un silbido 'Si' / 'C'.  
3. Retenga la respiración todo el tiempo que pueda, hasta que sienta alguna molestia.
4. Lentamente exhala por ambas fosas nasales.

Límite de tiempo: 

Aumente gradualmente en 1 minutos cada semana, hasta 5 minutos.

VENTAJAS:

• Ayuda a mantener el cuerpo fresco en verano.
• Mejora el vigor y la belleza.
• Ayuda a calmar la sed cuando tiene sed

Indicaciones:

• Dentales lleva
• Sangrado e inflamación de las encías.
• Úlceras
• Colitis
• Infección de garganta
• Los pacientes con hipertensión pueden practicar este tipo de pranayama para disminuir la presión arterial.

6. Aliento de abajo (Bhastrika)

Dibuja similitud con el fuelle de un herrero. Implica una rápida expulsión de la respiración y es un ejercicio poderoso. Puede denominarse como una combinación de Kapalabhati y Ujjayi. 

Pasos: 

1. Posición vertical (con un cuello recto) en una asana cómoda como Padma-asana.  
2. Cuerpo, cabeza y cuello en postura erguida. Cierra la boca  
3. Inhale el aire (el pecho se expande y los músculos abdominales se contraen) y exhale rápidamente 10 veces (1 conjunto). Mientras se hace esto, se produce un sonido sibilante.  
4. Cuando 1 está a punto de completarse, la expulsión final debe ir seguida de una inhalación lo más profunda posible.  
5. Retenga la respiración todo el tiempo que pueda hasta que sienta alguna molestia.  
6. Síguelo con una espiración lenta completa. Esto marca el final de una ronda.  
7. Después de un breve descanso (con un patrón de respiración normal) comienza la siguiente ronda.

Límite de tiempo: 

Practica tres rondas diarias por la mañana y por la noche. 

VENTAJAS:

• Disminuye la ansiedad y la depresión.
• Estimula el apetito
• Mejora la potencia de resistencia.
• Da calidez al cuerpo.
• Purifica 'Nadi' y despierta la 'Kundalini' rápidamente

Indicaciones:

• Trastornos abdominales
• Infección de garganta y pecho.

Nota:

• En caso de que experimente algún vértigo, detenga la práctica y respire un par de veces. Continuar después de que el mareo ha disminuido.
• En verano, practícalo por la mañana solo durante las horas frías.
• Quienes deseen practicarlo a largo plazo y de manera intensa, deben vivir en 'Khichdi' y tomar un Enema ('Bhasti') por la mañana antes de comenzar la práctica.
• Las personas que sufren trastornos cardíacos o pulmonares deben hacerlo lentamente.

7. Respiración de zumbido (Bhramari)

 Su nombre se deriva del hecho de que se produce un sonido como el de "zumbido de abejas" cuando se practica.

Pasos: 

1. Posición vertical en una asana cómoda como Padma-asana o Swastika-asana. Mantener el cuello y la espalda erectos.
2. Coloque sus pulgares en las orejas, los dedos índices justo arriba de las cejas (cerca de los senos nasales) y los tres dedos restantes en los ojos. Las puntas de los dedos deben presionar ligeramente el borde de la nariz en cada lado.
3. Inhala y exhala aire rápidamente a través de ambas fosas nasales, haciendo un zumbido parecido al de una abeja ('Bhramara'). Concomitantemente cantar 'Om'.
4. El proceso puede continuar hasta que usted respire abundantemente.  
5. Luego inhala por ambas fosas nasales y retén la respiración todo el tiempo que puedas, hasta que haya algo de incomodidad.  
6. Exhale lentamente a través de ambas fosas nasales.

Límite de tiempo: 

Los principiantes pueden practicarlo 3 veces, y los practicantes avanzados 11-21 veces.

VENTAJAS:

• Mejora el habla y la calidad de voz.
• Ayuda en el logro de la paz final ('Samadhi')

Indicaciones:

• Sinusitis
• Hipertensión
• Depresión
• Estrés

CONTRAINDICACIONES

• Epilepsia
• Lesión craneal
• Tumor cerebral
• Migraña
• Dolores de cabeza severos o persistentes.

8. Aliento Supremo ('Murcha Pranayama') 

Pasos: 

1. Posición vertical en una cómoda asana como Padma-asana.  
2. Cierre los ojos y concéntrese en el espacio entre las cejas 2 ('Trikuti').  
3. Inhale lentamente por la boca y retenga la respiración hasta que se sienta mareado.  
4. Corta la conexión con los alrededores y concéntrate en el punto central entre las cejas 2.
5. Aplica la barbilla en el pecho y luego exhala lentamente.

VENTAJAS:

• La práctica sin distracción dota la felicidad divina.
• Te hace sentir placentero y relajado.

Indicaciones:

• Ansiedad
• Depresión
• Desordenes mentales

9. Respiración incondicional ('Kevala Kumbhaka') 

La perfección en la respiración en tándem (mencionada anteriormente) allana el camino para Kevala Kumbhaka. Por lo tanto, una existencia desprovista de inhalación y exhalación e incondicionada por el espacio, el tiempo y el número es la respiración no condicionada.

Pasos: 

1. Posición vertical en una cómoda asana como Padma-asana.
2. Implica la interrupción repentina de la respiración sin recurrir a la inhalación o exhalación.

VENTAJAS:

• Logro de Raja Yoga y perfección en Hath Yoga.
• La excitación de Kundalini Shakti
• Cura enfermedades y promueve la longevidad.

10. Aliento alternativo

Un ejercicio simple pero científico que se puede practicar prácticamente en cualquier lugar. Se basa en el hecho de que alternamos entre las dos fosas nasales cuando respiramos. 

Pasos: 

1. Posición vertical en una cómoda asana como Padma-asana. Incline su cabeza ligeramente hacia adelante.

2. Primera media vuelta:

• Dobla los dedos índice y medio de la mano derecha en su palma. Los otros dedos deben estar extendidos.
• Cierra la fosa nasal derecha con tu pulgar derecho.
• Inhale por la fosa nasal izquierda durante un período de tiempo definido, diga 5 segundos.
• Cierre la fosa nasal izquierda con el anular derecho y el meñique.
• Retire al mismo tiempo el pulgar de la fosa nasal derecha y exhale.
• Esto se debe hacer por el doble del período de inhalación, es decir, por 10 segundos.
• Esto completa la primera mitad de una ronda. 3. Segunda media vuelta
• Inhale por la fosa nasal derecha durante un período definido, diga 5 segundos.
• Cerrar la fosa nasal derecha con el pulgar derecho.
• Exhale a través de la fosa nasal izquierda durante un período que es el doble del de inhalación, es decir, 10 segundos.
• Esto completa la otra mitad de una ronda.

3. Segunda mitad de la ronda:

• Inhale por la fosa nasal derecha durante un período definido, diga 5 segundos.
• Cierra la fosa nasal derecha con tu pulgar derecho.
• Exhale a través de la fosa nasal izquierda durante un período que es el doble del de inhalación, es decir, 10 segundos.
• Esto completa la otra mitad de una ronda.

Límite de tiempo: 

Si no hay molestias de ningún tipo después de practicar como se indicó anteriormente, aumente el período de inhalación gradualmente segundo a segundo. Cambia correspondientemente el periodo de exhalación.

Número de rondas: 

Comience con 3 rondas. Si no hay molestias, se puede agregar 1 ronda cada semana, hasta que esté haciendo 7 rondas.

Este ejercicio se puede practicar con la frecuencia que desee, pero recuerde hacerlo al menos una vez al día.

VENTAJAS:

• Limpia / desintoxica los canales pránicos.
• Regula el prana
• Imparte la relajación
• Mejora el funcionamiento mental y el estado de alerta.
• Imparte creatividad óptima y lógica óptima, actividad verbal del cerebro.
• Mejora el sueño

Indicaciones:

• Estrés y trastornos relacionados.
• Fatiga fisica y mental
• Dolores de cabeza tensionales

CONTRAINDICACIONES

Bloqueo frío / nasal (nariz rellena). La respiración forzada no se recomienda y puede llevar a complicaciones.

La mente es una herramienta desarrollada para nuestra supervivencia. No eres la mente, ni el cuerpo, sino uno que puede percibir la mente y el cuerpo. Sin embargo, ahora uno está constantemente movido por la mente y sus miedos y deseos. A menudo nos encontramos pisoteados en un desfile de pensamientos y arrastrados por un torrente de emociones. La meditación es simplemente el proceso de regresar al Hogar a nuestra verdadera naturaleza como la conciencia testigo en la que surgen todos los pensamientos y emociones. Es meramente la fragancia del ser humano.

La meditación no se puede hacer, sucederá una vez que dejemos de hacer todo y cualquier cosa. Ahora es todo lo que existe, todo lo demás es simplemente agarrarse al viento con la esperanza de cambiar las cosas que generalmente están fuera de nuestro control.

Hablar de meditación y si crees que puedes hacerlo o no, no tiene sentido. Cuando nos elevamos por encima de nuestra mente, emociones y cuerpo, la meditación sucederá. Simplemente escuchar y seguir es suficiente. La meditación está en nuestra propia naturaleza, y nos sucede a todos. Detrás de todos esos pensamientos hay un Testigo. Tú eres ese testigo.

Así que por favor, deja que suceda.

 

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Advaita auto descubriendo la meditación con Apoorv "YO SOY EL QUE SOY" meditación con el Dr. Stephen Wollinsky

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